وقوله (٧) في الصبية: «وإن كانت ممن لو نكلت (٨) لم يكن عليها حد»، لفظ تجوز به، وهي ممن لا تحلف فكيف تنكل! والمراد ممن لو
(١) في حاشية ز أن هذا ما كتبه به المؤلف وهو ما في ع وم، وأصلحها الناسخ: يتلاعنان، وهو ما في ق والمدونة، وهو الصواب، وفي خ: فتلاعنا، وفي س: فيتلاعنا.
(٢) سقط من خ.
(٣) في خ وق: وما.
(٤) لعله أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عمر، روى عن قاسم بن أصبغ وأبي إبراهيم التجيبي وابن أبي دليم. كان فقيهًا حافظًا للفقه وأخبار أهل الأندلس، بصيرًا بعقد الوثائق، وله فيها ديوان كبير. توفي ٣٩٩ (انظر الصلة: ١/ ٤٢ والمدارك: ٧/ ١٤٦).
(٥) كذا في ز، وفي خ وق: لما جاء. وهو بين.
(٦) كما في صحيح البخاري في كتاب الشهادات باب اليمين بعد العصر.
(٧) المدونة: ٣/ ١٠٩/ ٤.
(٨) زاد في ق: عن اليمين.
(٢) سقط من خ.
(٣) في خ وق: وما.
(٤) لعله أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عمر، روى عن قاسم بن أصبغ وأبي إبراهيم التجيبي وابن أبي دليم. كان فقيهًا حافظًا للفقه وأخبار أهل الأندلس، بصيرًا بعقد الوثائق، وله فيها ديوان كبير. توفي ٣٩٩ (انظر الصلة: ١/ ٤٢ والمدارك: ٧/ ١٤٦).
(٥) كذا في ز، وفي خ وق: لما جاء. وهو بين.
(٦) كما في صحيح البخاري في كتاب الشهادات باب اليمين بعد العصر.
(٧) المدونة: ٣/ ١٠٩/ ٤.
(٨) زاد في ق: عن اليمين.
٢ / ٨٧٣