ومسألة الشركة في كل مسكين هي بنفسها مسألتنا فحتى (٦) الآن على ظاهر الكتاب ينظر ما يقع لكل واحد منهم فيكمل عليه تمام المد. وقوله: لا يجزئه إن لم يفعل هذا، واقتصر على الاشتراك (٧).
وقوله (٨): قلت: أرأيت إن أطعم بعض من لا تلزمه نفقته؟ قال مالك: لا أحب أن يطعم أحدًا من قرابته وإن كانت (٩) لا تلزمه نفقته. قلت:
(١) في خ وق: يبين. وهو محتمل.
(٢) في ق: يتم له.
(٣) في ق: مساكين.
(٤) المدونة: ٣/ ٧٠/ ٣.
(٥) في ح وس وع: أشركهم.
(٦) هكذا قد تقرأ هذه الكلمة في ز وهو ما في ح وع وفي س: حتى. وقد تقرأ في خ: يجيء، أو يحيى. وفي م: فيجيء.
(٧) لعلها في خ: الأشراك، وهو ما في ع وم وح.
(٨) المدونة: ٢/ ٣١٢/ ٨ من طبعة دار الفكر.
(٩) في ق: كان. وهو متوجه.
(٢) في ق: يتم له.
(٣) في ق: مساكين.
(٤) المدونة: ٣/ ٧٠/ ٣.
(٥) في ح وس وع: أشركهم.
(٦) هكذا قد تقرأ هذه الكلمة في ز وهو ما في ح وع وفي س: حتى. وقد تقرأ في خ: يجيء، أو يحيى. وفي م: فيجيء.
(٧) لعلها في خ: الأشراك، وهو ما في ع وم وح.
(٨) المدونة: ٢/ ٣١٢/ ٨ من طبعة دار الفكر.
(٩) في ق: كان. وهو متوجه.
٢ / ٨٤٨