وضبطنا هذا الحرف: وَقَف قبل موته، بفتح الواو والقاف. ووقع في أصول صحيحة أيضًا: وُقِّف، بضم الواو وكسر القاف المشدد (٢). وهو أصح وأشبه بمساق المسألة، فتأملها.
وقوله (٣) فيما أنفق على ولد المفقود ثم جاء العلم أنه قد مات. قيل (٤): «يردون ما أنفق عليهم بعد موته. سحنون (٥): معناه كانت لهم أموال يوم أنفق عليهم». قال بعضهم: إن لم يتأول قوله على ما قال سحنون وإلا فهو خلاف من قول ابن القاسم قبل هذا في الوصي ينفق على اليتيم من مال أبيه، ثم يطرأ/ [ز ١٤٤] دين يغترق (٦) المال: إنه لا يرجع على اليتامى بما أنفق عليهم إن لم يكن لهم مال. ويكون وفاقًا لقول المغيرة وأشهب بالرجوع عليهم على كل حال. قال فضل: كيف تكون لهم أموال على ما قال سحنون وينفق عليهم من مال المفقود؟ إلا أن يقال: إنها ظهرت لهم الآن ولم يكن عُلِم بها. قال أبو عمران: يستغنى عن هذا بأن ما ورثوه عن أبيهم قد صح أنه كان لهم حينئذ (٧).
قال القاضي: لا يستغنى عنه بهذا؛ إذ قد يكون ما أنفق/ [خ ٢٢٥]
(١) انظر هذا في المنتقى: ٤/ ٩٤.
(٢) كذا في ز مصححًا عليه، وفي غيرها: المشددة.
(٣) المدونة: ٢/ ٤٥٢/ ١٠.
(٤) كذا في ز وق وم وس، وفي خ والطبعتين: قبل؛ طبعة دار الفكر: ٤/ ٩٤/ ٢، وهو الصحيح.
(٥) المدونة: ٢/ ٩٤/ ٥ من طبعة دار الفكر وليس في طبعة دار صادر.
(٦) في ق: يعترق. ولا معنى له.
(٧) انظر قوله في التوضيح: ١٦٨ ب.
(٢) كذا في ز مصححًا عليه، وفي غيرها: المشددة.
(٣) المدونة: ٢/ ٤٥٢/ ١٠.
(٤) كذا في ز وق وم وس، وفي خ والطبعتين: قبل؛ طبعة دار الفكر: ٤/ ٩٤/ ٢، وهو الصحيح.
(٥) المدونة: ٢/ ٩٤/ ٥ من طبعة دار الفكر وليس في طبعة دار صادر.
(٦) في ق: يعترق. ولا معنى له.
(٧) انظر قوله في التوضيح: ١٦٨ ب.
٢ / ٧٥٨