وأمَّا الرَّمَلُ: فهو إسراع المشي، مع تقارب الخطا، ولا يثب وثوبًا، يقال: رَمَلَ، يَرْمُل: بضمِّ الميم، رَمْلًا: بفتح الرَّاء وسكون الميم، ورَمَلانًا.
وقوله: «وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ»؛ هو بتخفيف الهاء؛ أي: أضعفتهم، قال الفرَّاء وغيره: يقال: وَهَنتهُ الحمَّى وغيرها، وأَوْهَنتهُ، لغتان.
وَأَما يَثْرِب: فهو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسُمِّيت في الإسلام: المدينة، وطيبة، وطابة، قال الله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ [التوبة:١٢٠]، ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ [التوبة: ١٠١]، ﴿يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ﴾ [المنافقون: ٨].
وقد كره رسول الله - ﷺ - تسميتها يثرب، في حديث رواه الإمام أحمد في «مسنده»، وفي «صحيح مسلم»: «يقولون يثرب، وهي المدينة» (١)، يعني: إنَّ بعض المنافقين وغيرهم يسميها يثرب، قال عيسى بن دينار: من سماها يثرب، كتبت عليه خطيئة (٢)، وسبب الكراهة أنَّ يثرب مأخوذ من التثريب، وهو التَّوبيخ والملامة.
وسُمِّيت طابة، وطيبة؛ من الطيب؛ لحسن لفظهما، وكان - ﷺ - يحبُّ الاسم الحسن، ويكره الاسم القبيح، وتسميتها في القرآن يثرب، حكاية عن قول المنافقين والَّذين في قلوبهم مرض.
وقولُه: «وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ أَنْ يَرمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إلا الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ»: أمَّا
(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٢/ ٢٣٧)، ومسلم (١٣٨٢)، كتاب: الحج، باب: المدينة تنفي شرارها.
قلت: وقد رواه البخاري أيضًا (١٧٧٢)، كتاب: الحج، باب: فضل المدينة، وأنها تنفي الناس، ثلاثتهم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) انظر: «شرح مسلم» للنووي (٩/ ١٥٤)، و«فتح الباري» لابن حجر (٤/ ٨٧).
قلت: وقد رواه البخاري أيضًا (١٧٧٢)، كتاب: الحج، باب: فضل المدينة، وأنها تنفي الناس، ثلاثتهم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) انظر: «شرح مسلم» للنووي (٩/ ١٥٤)، و«فتح الباري» لابن حجر (٤/ ٨٧).
٢ / ١٠٠٢