وأمَّا قول الجوهري في «صحاحه» (١): والقرن: موضع، وهو ميقات أهل نجد، ومنه أُويس القرني، فغلط من أوجه:
أحدها: جعله بالفتح موضعًا، وهو بالإسكان.
الثاني: نسبة أويس القرني إليه، وهو منسوب إلى بطن من مراد يقال له: قَرَن، بالفتح.
والثَّالث: جعله ميقات أهل نجد، والميقات بالإسكان بلا خلاف، كما بيَّنَّاه، فالمكان بالإسكان، والقبيلة بالفتح، والنسبة إليها بالفتح بلا خلاف.
وممن ذكر ذلك على الصَّواب: الدَّارقطني، والسَّمعاني، وابن حبيب، في «المختلف والمؤتلف في أسماء قبائل العرب»، والله أعلم (٢).
وأمَّا اليَمَنُ: فهو الإقليم المعروف، سُمِّي يمنًا؛ لأنَّه عن يمين الحجر الأسود، والشَّام عن شماله، والحجر الأسود مستقبل مطلع الشَّمس.
قال صاحب «المطالع» (٣): اليمن: كل ما كان عن يمين الكعبة من بلاد الغور، واليمامة: مدينة اليمن، على يومين من الطَّائف، وعلى أربعة من مكَّة، ولها عمائر، وأعدتها حجر اليمامة، وهي من عداد أرض نجد، وتسمَّى: العروض، بفتح العين، هذا آخر كلامه.
وقال السَّمعاني في «أنسابه» (٤): اليمنيُّ: نسبة إلى اليمن، وبلاد اليمن بلاد
(١) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢١٨١)، (مادة: قرن).
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (٢/ ١٩٩)، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (٤/ ٥٤)، و«تهذيب الأسماء واللغات» (٣/ ٢٨٨).
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (٢/ ٣٠٦).
(٤) انظر: «الأنساب» للسمعاني (٥/ ٧٠٦).
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (٢/ ١٩٩)، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (٤/ ٥٤)، و«تهذيب الأسماء واللغات» (٣/ ٢٨٨).
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (٢/ ٣٠٦).
(٤) انظر: «الأنساب» للسمعاني (٥/ ٧٠٦).
٢ / ٩٣٨