تراث
افتح التطبيق الكامل

الحديث الحادي عشر

ومنها: أنَّ الأمر الشرعي أبلغ من الحسِّي، وأنَّ العقل لا يقضي على الشَّرع، بل الشَّرع قاض عليه؛ حيث جعل دخول اللَّيل فطرًا شرعًا.
ومنها: البيان بذكر اللَّازم والملزوم جميعا؛ فإن اللَّازم يلزم منه وجود اللزوم، ولا ينعكس؛ فإنَّه - ﷺ - ذكر إقبال اللَّيل، وهو لازم، وإدبار النهار، وهو ملزوم الفطر، للإيضاح والبيان، والله أعلم.
* * *

الحديث الحادي عشر
عَنْ عَبد اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَنِ الوِصَالِ، قالوا: إِنَّكَ تُواصِلُ، قال: «إنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى» رواه أبو هريرة، وعائشة، وأنس (١).
ولمسلم عن أبي سعيد الخدري: «فَأَيُّكُمْ أَرادَ أَنْ يُواصِلَ، فَلْيُواصِلْ إِلى السَّحَرِ» (٢).
أَمَّا ابن عمر ومن ذكر من الصحابة - رضي الله عنهم -، فتقدم ذكرهم.
(١) رواه البخاري (١٨٦١)، كتاب: الصوم، باب: الوصال، ومسلم (١١٠٢)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن الوصال في الصوم، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ورواه البخاري (١٨٦٤)، كتاب: الصوم، باب: التنكيل لمن أكثر الوصال، ومسلم (١١٠٣)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن الوصال في الصوم، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
ورواه البخاري (١٨٦٣)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن الوصال في الصوم، ومسلم (١١٠٥)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن الوصال في الصوم، عن عائشة - رضي الله عنها -.
ورواه البخاري (١٨٦٠)، كتاب: الصوم، باب: الوصال، ومسلم (١١٠٤)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن الوصال في الصوم، عن أنس - رضي الله عنه -.
(٢) رواه البخاري (١٨٦٢)، كتاب: الصوم، باب: الوصال.
قلت: لم أره مخرجًا في «صحيح مسلم»، ولا عزاه إليه أهل التخريج؛ كابن حجر في «فتح الباري» (٤/ ١٣٩)، وفي «تلخيص الحبير» (٣/ ١٣٣)، والشوكاني في «نيل الأوطار» (٤/ ٢٩٧)، والصنعاني في «سبل السلام» (٢/ ١٥٦)، وغيرهم. نعم ذكره ابن كثير في "تفسيره (١/ ٢٢٤)، وعزاه إلى الصحيحين، ولعله سهو أو وهم منه - رحمه الله تعالى -.
فكان على المؤلف - رحمه الله - تبيان هذا والتنويه به، والله أعلم.
٢ ‏/ ٨٨٥