العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار (ص ١ ‏/ ٥٧٧)

جبل يوم القيامة أمامَ العلماء رَتْوَة» (١)، والرتوةُ -بفتح الراء، وبالمثناة فوق ساكنة، وبالواو مفتوحة، ثم هاء التأنيث-، ومعناها: الرمية بسهم، وقيل: بحجر؛ أي: يكون معاذ يوم القيامة أمام العلماء بمقدار مسافة الرمية بالسهم أو الحجر.
وعن فروة الأشجعي وغيره قال: كنت جالسًا مع ابن مسعود، فقال: إن معاذًا كان أُمَّة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين، فقلت: يا أبا عبد الرحمن! إنما قال الله: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا﴾ [النحل: ١٢٠]، فأعاد قوله: إن معاذًا، فلما رأيته أعادَ، عرفت أنه تعمَّد الأمر، فسكتُّ (٢).
وفي رواية قال: سمعتموني ذكرتُ إبراهيم؟ إنا كنا نشبه معاذًا بإبراهيم، قال فروة: فقال: أتدري ما الأمة وما القانت؟ قلت: الله أعلم، قال: الأمة: الَّذي يعلم الخير ويُؤتم به ويقتدى، والقانت: المطيع لله، وكذلك كان معاذ بن جبل معلمًا للخير، مطيعًا لله ولرسوله (٣).
وروي أن النبي - ﷺ - قال له: «واللهِ يا معاذُ إِنِّي لأُحِبُّكَ»، قال: وأنا واللهِ أحبُّكَ يا رسولَ الله، الحديث (٤). وعن عبد الله بن كعب بن مالك - رحمه الله -

= في «صحيحه» (٧١٣١)، والحاكم في «المستدرك» (٥٧٨٤)، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
(١) رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٨٣٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٨/ ٤٠٤)، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
ورواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٢/ ٣٤٧)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (١/ ٢٨٨)، عن محمد بن كعب القرظي، مرسلًا.
وفي الباب: عن جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك - رضي الله عنهما -.
(٢) رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٢/ ٣٤٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩٩٤٧)، والحاكم في (المستدرك) (٩٩٤٧)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (١/ ٢٣٠)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٨/ ٤١٨).
(٣) رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٢/ ٣٤٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩٩٤٤)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (١/ ٢٣٠)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٨/ ٤١٩).
(٤) رواه النسائي (١٣٠٣)، كتاب: السهو، باب: نوع آخر من الدعاء، والطبراني في "المعجم =

١ ‏/ ٥٧٧