ولا شك أنها ثابتة في رسم المصحف؛ أول الفاتحة، وكل سورة إلَّا براءة.
قال الشعبي: كان يكتب على عهد رسول الله - ﷺ - في بدء الأمر؛ على رسم قريش: باسمك اللهم، حتى نزلت: ﴿وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا﴾ [هود: ٤١]، كتب: باسم الله، حتى نزلت: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ﴾ [الإسراء: ١١٠]، كتب: باسم الله الرحمن، حتى نزلت: ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [النمل: ٣٠]، كتب مثلها (١).
وأما من قال: إنها ليست من الفاتحة، ولا من غيرها من السور، قال: الافتتاح بها للتيمن والتبرك، ومن قال: بأنها من الفاتحة، وليست من سائر السور، قال: إنَّما كتبت للفصل.
وقال الثوري، وابن المبارك: هي آية من الفاتحة، ومن كل سورة، إلَّا سورة التوية.
واتفق العلماء على: أن الفاتحة سبع آيات:
فالآية الأولى عند من يعدها منها: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، وابتداء الآية الأخيرة: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾، إلى آخرها.
ومن لم يعدها من الفاتحة، قال: ابتداؤها: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، وابتداء الآية الأخيرة: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾.
واحتج من جعلها من الفاتحة، ومن السور: بأنها كتبت في المصحف، بخطِّ القرآن.
(١) رواه ابن سعد في «الطقات الكبرى» (١/ ٢٦٣)، وعبد الرَّزاق في «تفسيره» (٣/ ٨١)، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (٦/ ٣٥٤ - الدر المنثور للسيوطي).
١ / ٥٢٣