عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَليْتُ أَنا وَعِمْرانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالِبٍ -رضي الله عنه-، فَكانَ إذَا سَجَدَ كبَّرَ، وإذا رَفَعَ رَأْسَه كبَّرَ، وإذا نَهَضَ مِن الرَّكْعَتَيْنِ كبَّر؛ فَلَمّا قَضَى الصلاةَ، أَخَذَ بيَدِي عِمْرانُ بْنُ حُصَيْنٍ، وَقالَ: ذَكَّرَني هَذا صَلاَةَ مُحَمدٍ - ﷺ -، أَو قَالَ: «صلى بِنا صلاَةَ مُحَمدٍ - ﷺ - (١).
أما مُطَرِّفٌ:
فكنيته: أبو عبد الله بُن عبدِ اللهِ بنِ الشِّخير -بكسر الشين، وتشديد الخاء المشددة المعجمتين، وبالياء المثناة تحت، ثم الراء- بنِ عوفِ بنِ كعبِ بنِ وقدانَ بنِ الحرش -بفتح الحاء المهملة، وآخره شين معجمة-، التابعيُّ الجليلُ، البصريُّ العامريُّ، أخو أبي العلاء.
مات سنة خمس وتسعين، اتفقا على إخراج حديثه في الصحيحين، وروى له: أصحاب السنن والمساند.
اتفقوا على: ثقته، وجلالته، وورعه، وعقله، وأدبه، وكان مُجاب الدعوة؛ كان بينه وبين رجل كلام، فكذب عليه؛ فقال مطرف: اللهم إن كان كاذبًا، فأمته، فخرّ مكانه ميتًا، فرفع ذلك إلى زياد، فقال: قتلت الرجل، فقال: لا، ولكنها دعوة وافقَتْ أجلًا (٢).
وأما عمران، وعلي؛ فتقدما، والكلام عليهما.
(١) رواه البخاري (٧٥٣)، كتاب: صفة الصلاة، باب: إتمام التكبير في السجود، ومسلم (٣٩٣)، كتاب: الصلاة، باب: إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة.
(٢) وانظر ترجمته في:»الطبقات الكبرى«لابن سعد (٧/ ١٤١)، و»التاريخ الكبير«للبخاري (٧/ ٣٩٦)، و»الثقات«لابن حبان (٥/ ٤٢٩)، و»تاريخ دمشق«لابن عساكر (٥٨/ ٢٨٩)، و»تهذيب الكمال«للمزي (٢٨/ ٦٧)، و»سير أعلام النبلاء«للذهبي (٤/ ١٨٧)، و»تذكرة الحفاظ«له أيضًا (١/ ٦٤)، و»الإصابة في تمييز الصحابة«لابن حجر (٦/ ٢٦٠)، و»تهذيب التهذيب" له أيضًا (١٠/ ١٥٧).
(٢) وانظر ترجمته في:»الطبقات الكبرى«لابن سعد (٧/ ١٤١)، و»التاريخ الكبير«للبخاري (٧/ ٣٩٦)، و»الثقات«لابن حبان (٥/ ٤٢٩)، و»تاريخ دمشق«لابن عساكر (٥٨/ ٢٨٩)، و»تهذيب الكمال«للمزي (٢٨/ ٦٧)، و»سير أعلام النبلاء«للذهبي (٤/ ١٨٧)، و»تذكرة الحفاظ«له أيضًا (١/ ٦٤)، و»الإصابة في تمييز الصحابة«لابن حجر (٦/ ٢٦٠)، و»تهذيب التهذيب" له أيضًا (١٠/ ١٥٧).
١ / ٤٧١