منها: الاقتداء به - ﷺ - في النوافل، وفعلها، وتتبعها، ونقلها.
ومنها: صلاة النوافل في البيت، والمسجد، وغيرهما؛ وإن كان فعلها في البيت أفضل، إلا أن يكسل عن فعلها فيه؛ فالمسجد أفضل.
ومنها: تخفيف ركعتي الفجر.
ومنها: عدم الدخول على الشخص في ذلك الوقت، والاستئذان عليه؛ وقد تقدم باقي أحكامه، وفوائده، والله أعلم.
* * *
الحديث السادس
عَنْ عَائشةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: «لَمْ يكُنِ النبيُّ - ﷺ - عَلَى شَيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْه عَلَى رَكعَتَيِ الفَجْرِ» (١).
وفي لفظ مسلم: «رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا» (٢).
أما عائشة؛ فتقدم ذكرها.
وأما مناسبة التبويب للحديث، فتقدم قبله أنه لا مناسبة بينهما بوجه.
قوله - ﷺ -: «رَكْعَتا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها»:
المراد بهما: السنَّة، لا الفريضةُ، والمرادُ بالدنيا: حياتُها، وما فيها: متاعُها، لا ذاتها؛ فكأنه قال: خيرٌ من متاع الدنيا، وشدةُ تعاهدِه - ﷺ - على صلاتهما: لِعظم فضلِهما، وجزيلِ ثوابهما.
وجمهور العلماء: على أنهما سنة، ليستا واجبتين.
(١) رواه البخاري (١١١٦)، كتاب: التطوع، باب: تعاهد ركعتي الفجر ومن سماها تطوعًا، ومسلم (٧٢٤)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب ركعتي سنة الفجر، وهذا لفظ البخاري.
(٢) رواه مسلم (٧٢٥)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب ركعتي سنة الفجر.
(٢) رواه مسلم (٧٢٥)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب ركعتي سنة الفجر.
١ / ٣٦٧