العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار (ص ١ ‏/ ٢٠٠)

اللازم: ما جاء في الحديث في ذكر الشيطان: «فإذا ذُكِرَ اللهُ خَنَسَ» (١)، ومن المتعدي: ما جاء في الحديث أيضًا: «وخَنَسَ إِبْهَامَه» (٢)؛ أي: قبضها.
وقيل: يقال: أَخْنَسَه في المتعدِّي، ذكره صاحب «مجمع البحرين» (٣).
ورُويت هذه اللفظة: «فانْبَجَسْتُ» (٤)؛ من الانبجاس -بالجيم-: وهو الاندفاع؛ أي: اندفعتُ عنه، ويؤيده ما جاء في حديث آخر، وهو قوله: «فانْسَلَلْتُ مِنْهُ» (٥).
وروي -أيضًا-: «فانبَخَسْتُ» (٦) -بالخاء-؛ من البَخْس، وهو: النقص؛ كأنه - رضي الله عنه - اعتقدَ نقصانَ نفسه بجنابته، عن مجالسة رسول الله - ﷺ -، أو مصاحبته؛ لاعتقاد نجاسة نفسه.
وفي لفظ البخاري: «فانسَلْتُ» (٧)، وفي لفظ مسلم: «فانْسَلَّ» (٨).
وروي: «فانْبَجَسْتُ» -بالجيم، والشين المعجمة-، وهو: الإسراع (٩).
وقوله: «كُنْتُ جُنُبًا»؛ أي: ذا جنابة.
وهذه اللفظة تقع على الواحد المذكر، والمؤنث، والاثنين، والجمع بلفظ

(١) رواه أبو يعلى الموصلي في «مسنده» (٤٣٠١)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٣/ ١٨٦)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٦/ ٢٦٨)، من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -. وفي الباب: عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٢) رواه الدارقطني في «سننه» (٢/ ١٦٣)، عن رافع بن خديج - رضي الله عنه -.
(٣) كتاب: «مجمع البحرين» في اللغة، للإمام حسن بن محمد الصغاني، المتوفى سنة (٦٥٠ هـ)، في اثني عشر مجلدًا، جمعه من كتب في اللغة كثيرة. وانظر: «كشف الظنون» (٢/ ١٥٩٩).
(٤) وهي من رواية المستملي عن البخاري، كما ذكر الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (١/ ٣٩٠).
(٥) رواه ابن حبان في «صحيحه» (١٢٥٩).
(٦) وهي من رواية الأُصيلي وأبي الحسن القابسي والنسفي والمستملي، كما ذكر القاضي عياض في «مشارق الأنوار» (١/ ٧٨).
(٧) رواه البخاري (٢٨١)، كتاب الغسل، باب: الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره.
(٨) تقدم من رواية مسلم برقم (٣٧١) في «صحيحه».
(٩) انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (٥/ ٢١).

١ ‏/ ٢٠٠