وقيل: هو إشارة فعلها في السَّنة التي كانت تعتدُّ بها، من دخولها الحِفْشَ، ولبسِها شرَّ ثيابها، وصبرِها على ذلك، وعلى ترك الطيب، كأنه يقول: إن تركَ إحداكن الاكتحالَ في مدة أربعة أشهر وعشر، هينٌ بالنسبة إلى حق الزوج وما يستحقُّه من المراعاة، كما يهون الرميُ بالبعرة.
وقولها: «دخلتْ حِفْشًا»؛ الحفش: بكسر الحاء المهملة، وسكون الفاء، وبالشين المعجمة؛ أي: دخلت بيتًا صغيرًا حقيرًا قريبَ السَّمْكِ، وجمعُه أحفاش، والتحفُّش: الانضمامُ والانجماع. قال الشافعي -رحمه الله تعالى-: هو البيت الذليل الشعثُ البناء، القريبُ السمكِ.
وقال مالك -رحمه الله تعالى-: هو الصغير الخرب.
وقيل: والحفش يشبه القفة يُصنع من خوص تجمع فيه المرأة غزلها وسقطَها كالدرج، فشبه به البيت الصغير (١).
وقولها: «ثم تُؤتى بدابَّةٍ؛ حمارِ أو شاةٍ»، هو بدل من دابة.
قولها: «فتفتضُّ به»: هو -بفتح التاء ثالث الحروف، وسكون الفاء، وبعدها تاء مثناة فوق، ثم ضاد معجمة-، ومعناه: أن المعتدة كانت لا تغتسل، ولا تمس ماء، ولا تقدم ظفرًا، ثم تخرج بعد الحول بأقبح منظر، ثم تفتض؛ أي: تكسر ما هي فيه من العدة، بطائر تمسح به قُبلها، وتنبذه، فلا يكاد يعيش، هكذا قاله القتيبي: عن الحجازيين فيما سألهم عنه.
وقال غيره: فتموتُ؛ لقبح ريحها وقذارتها، وسمي فعلها ذلك تتفرج به مما
(١) انظر: «مسند الإمام الشافعي» (ص: ٣٠٠)، و«الأم» له أيضًا (٥/ ٢٣١)، و«غريب الحديث» لأبي عبيد (٣/ ١٩٦)، و«غريب الحديث» للخطابي (٢/ ٥٨٤)، و«التمهيد» لابن عبد البر (١٧/ ٣١١)، و«مشارق الأنوار» للقاضي عياض (١/ ٢٠٨)، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (١/ ٤٠٧)، و«شرح مسلم» للنووي (١٠/ ١١٤)، و«لسان العرب» لابن منظور (٦/ ٢٨٦).
٣ / ١٣٤٧