وثُويبة: -بثاء مثلثة مضمومة، ثم واو مفتوحة، ثم ياء التصغير، ثم باء موحدة، ثم هاء-.
والخير الذي لقيه أبو لهب من سقيه بعد موته، لعتاقته ثويبة؛ لكونها أرضعت النبي - ﷺ - تلك الأيام القلائل، قيل: إنها ثلاثة أيام؛ جزاء له لرضاع النبي - ﷺ - منها، كما جوزي أبو طالب بذبه عن النبي - ﷺ -، أن جُعل في ضَحْضاح من نار؛ إكرامًا للنبي - ﷺ - في إرضاعه، وتربيته، والذب عنه، واختلف في إسلامها، والله أعلم.
وقولُ أُمِّ حبيبة: «لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَة»؛ هي بضم الميم وإسكان الخاء المعجمة، وكسر اللام؛ أي: لست أخلي لك بغير ضرة، ولا منفردة بدوام الخلوة بك، يقال: خلوت به، إذا انفردت به.
وقولها: «وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ»، وفي رواية في «صحيح مسلم»: «شَرِكني» (١) -بفتح الشين وكسر الراء-؛ معناه: شاركني في صحبتك والانتفاع بك في مصالح الدنيا، وذلك هو الخير لا يقابله خير.
وسؤالها النبيَّ - ﷺ - نكاحَ أختها؛ لاعتقادها خصوصية الرسول - ﷺ - بإباحة هذا النكاح، لا لعدم علمها بما دلت عليه الآية؛ حيث إنه - ﷺ - أُبيح له في باب النكاح خصوصيات لم تُبَح لغيره؛ فاعتقدت أن نكاح أختها من ذلك؛ لكمال رتبته - ﷺ -، ولهذا اعترضت بنكاح دُرَّة بنت أبي سلمة، فكأنها تقول: كما جاز نكاح درة، ثم
(١) رواه البخاري (٤٨١٧)، كتاب: النكاح، باب: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ﴾ [النساء: ٢٣]، وتقدم تخريجه عند مسلم.
٣ / ١٢٦٤