ومنها: تبسُّط الإنسان في صاحبه بطلب ما يؤكل، وأكله.
ومنها: تطييب قلوب الأتباع بأكل ما شكُّوا في أكله، أو كان عندهم وقْفة فيه، إذا كان عندهم علم من جوازه وحله، وموافقتهم في الأكل.
وقد تقدم مثل هذا في قوله - ﷺ -: «لو استقبلتُ من أمري ما استَدْبَرتُ لما سقتُ الهديَ» إشارة إلى موافقتهم في الحلق، وتطييب قلوبهم.
* * *
الحديث الثاني
عَنِ الصَّعْبِ بنِ جَثَّامَةَ اللَّيثيِّ -رضي الله عنه-: أَنَّهُ أَهْدَى إلَى النَّبِيِّ - ﷺ - حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَهُوَ بالأَبْوَاءِ، أو بِوَدَّانَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَىَ ما فِي وَجْهِهِ، قَالَ: «إِنَّنا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إلَّا أَنَّا حُرُمٌ» (١).
وفي لفظ لمسلم: رِجْلَ حِمَارٍ، وفي لفظ: شِقَّ حمار، وفي لفظ: عَجُزَ حمار (٢).
وجه هذا الحديث أنه ظنَّ أنه صِيدَ لأجله، والمُحرِمُ لا يأكل ما صيد لأجله.
أما الصَّعْب؛ فهو -بفتح الصاد وسكون العين المهملتين، وبالباء
(١) رواه البخاري (١٧٢٩)، كتاب: الإحصار وجزاء الصيد، باب: إذا أهدى للمحرم حمارًا وحشيًّا حيًّا، لم يقبل، ومسلم (١١٩٣)، كتاب: الحج، باب: تحريم الصيد للمحرم.
(٢) رواه مسلم (١١٩٤)، كتاب: الحج، باب: تحريم الصيد للمحرم، لكن عن ابن عباس: أن الصعب بن جثامة أهدى إلى النبي - ﷺ - رجل حمار، وفي رواية: عجز حمار.
(٢) رواه مسلم (١١٩٤)، كتاب: الحج، باب: تحريم الصيد للمحرم، لكن عن ابن عباس: أن الصعب بن جثامة أهدى إلى النبي - ﷺ - رجل حمار، وفي رواية: عجز حمار.
٢ / ١٠٧٦