وتكلم فيما حدث به (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب) في العراق دون الحجاز (٤).
الصورة الثالثة: أن يكون متقنًا فيما حمله من حديث أهل بلده دون غيرهم.
وهذا متصور من أجل اعتناء الراوي بحديث أهل بلده فيتقن حفظه، دون ما حدث به عن غيرهم.
وذلك مثل (إسماعيل بن عياش الحمصي)، قال يحيى بن معين:»إذا حدث عن الشاميين فحديثه صحيح، وإذا حدث عن العراقيين أو المدنيين خلط ما شئت «(٥).
وقال ابن عدي بعد أن ذكر طائفة من حديثه عن غير أهل بلده الشاميين:»هذه الأحاديث من أحاديث الحجاز ليحيى بن سعيد، ومحمد بن عمرو، وهشام بن عروة، وابن جريج، وعمر بن محمد، وعبيد الله الوصافي، وغير ما ذكرت من حديثهم، ومن حديث العراقيين، إذا رواه
(١) هوَ ابنُ يزيد الأيلي.
(٢) الكامل، لابن عدي (٥/ ٤٧).
(٣) الكامل (٥/ ٤٩).
(٤) التمييز، لمسلم بن الحجاج (ص: ١٩١).
(٥) أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/ ٧٧) وإسناده لا بأس به.
(٢) الكامل، لابن عدي (٥/ ٤٧).
(٣) الكامل (٥/ ٤٩).
(٤) التمييز، لمسلم بن الحجاج (ص: ١٩١).
(٥) أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/ ٧٧) وإسناده لا بأس به.
١ / ٤٤٤