وهذا من معنى قول الوزاعي: «تعلم ما لا يؤخذ به، كما تتعلم ما يؤخذ به» (٢).
وتقدم أيضًا ذكر مثاله من صنيع يحيى بن معين.
السبب الثالث: سرقة الحديث
والمراد به: أن يأخذ الراوي حديث غيره مما لم يسمعه، فيدعي سماعه.
يفسره ما نقله الحسين بن إدريس، قال: سألت عثمان بن أبي شيبة عن أبي هشام الرفاعي؟ فقال: «إنه يسرق حديث غيره فيرويه»، قلت: أعلى وجه التدليس؟ أو على وجه الكذب؟ فقال: «كيف يكون تدليسًا وهو يقول: حدثنا!» (٣).
وهذا قدح شديد في العدالة، يسقط الاعتداد بجميع رواية الموصوف بذلك.
ومن أمثلته:
١ - قال يحيى بن معين في (عبد العزيز بن أبان القرشي): «ليس
(١) أخرجه العقيلي في» الضعفاء «(١/ ١٠٢) والخطيب في» الجامع «(رقم: ١٥٧٩) بإسناد صحيح.
(٢) أخرجه أبو زُرعة الدمشقي في» تاريخه «(١/ ٢٦٣) وإسناده جيد.
(٣) أخرجه الخطيب في» تاريخه " (٣/ ٣٧٦) وإسناده صحيح.
(٢) أخرجه أبو زُرعة الدمشقي في» تاريخه «(١/ ٢٦٣) وإسناده جيد.
(٣) أخرجه الخطيب في» تاريخه " (٣/ ٣٧٦) وإسناده صحيح.
١ / ٣٩٢