ولذا قال ابن معين في رواية معاوية بن صالح عنه:»كذاب، يدعي ما لم يسمع، وأحاديثه لم يخلقها الله قط «(٢).
٢ - وقال أحمد بن حنبل في (يحيى بن عبد الحميد الحماني):»ما زلنا نعرف أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها «(٣).
٣ - وقال الحافظ علي بن الحسين بن الجنيد في (يحيى بن أكثم التميمي المروزي):»كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم كان يسرق حديث الناس، ويجعله لنفسه «(٤).
٤ - وقال يحيى بن معين في (محمد بن الحسن بن زبالة):»ليس بثقة، كان يسرق الحديث «(٥).
وفسر ذلك ابن حبان فقال:»يسرق الحديث، ويروي عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم «(٦).
٥ - وقال الداقطني في (عبد الله بن إبراهيم المؤدب):»كذاب، يروي عن قوم لم يلحقهم «(٧).
٦ - وقال يحيى بن معين في (مطرف بن مازن):»قال لي هشام بن يوسف: جاءني مطرف بن مازن، فقال: أعطني حديث ابن جريج ومعمر
(١) تاريخ عثمان الدارمي (النص: ٥٦٩).
(٢) أخرجه ابنُ عدي (٦/ ٥٠٣) وإسناده صحيح.
(٣) العلل ومعرفة الرجال (النص: ٤٠٧٩).
(٤) الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ١٢٩).
(٥) تاريخ يحيى بن معين (النص: ٧٩٩).
(٦) المجروحين، لابن حبان (٢/ ٢٧٥).
(٧) سؤالات السهمي (النص: ٣٣١).
(٢) أخرجه ابنُ عدي (٦/ ٥٠٣) وإسناده صحيح.
(٣) العلل ومعرفة الرجال (النص: ٤٠٧٩).
(٤) الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ١٢٩).
(٥) تاريخ يحيى بن معين (النص: ٧٩٩).
(٦) المجروحين، لابن حبان (٢/ ٢٧٥).
(٧) سؤالات السهمي (النص: ٣٣١).
١ / ٣٩٣