وجرى على إطلاقه بعض من جاء من بعد، كابن حبان (٣) وغيره.
والثاني: أنه لم يسمع من سمرة، إنما حديثه عنه من كتاب سمرة.
قال يحيى بن سعيد القطان في أحاديث سمرة التي يرويها الحسن: «سمعنا أنها من كتاب» (٤).
وهو ظاهر ما حكي عن بهز بن أسد، فقد سأله جرير بن عبد الحميد عن الحسن: على من اعتماده؟ قال: «كتب سمرة» (٥).
قال يحيى بن معين: «لم يسمع من سمرة حرفًا قط» (٦).
وسأله عثمان الدارمي: الحسن لقي سمرة؟ قال: «لا» (٧).
وبين في رواية الدوري أكثر من ذلك، فقال: «لم يسمع الحسن من سمرة شيئًا، هو كتاب» (٨).
والثاني: أنه لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة (٩)، وسائر حديثه عنه من كتاب سمرة.
(١) ذكره يحيى بن معين في «تاريخه» (النص: ٤٠٥٤) دون إسناد.
(٢) رواه يحيى بن معين في «تاريخه» (النص: ٤٠٥٣) وإسناده صحيح.
(٣) صحيحه (٥/ ١١٣ بعد رقم: ١٨٠٧).
(٤) أخرجه يعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ١١) وإسناده صحيح.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في «المراسيل» (ص: ٣٢) عن شيخه محمد بن سعيد بن بلج الرازي، ولم أقف له على ترجمة.
(٦) معرفة الرجال، رواة ابن مُحرز (١/ ١٣٠)، وروى الدقاق عنه: «الحسن لم يَسمع من سمُرة» (من كلام أبي زكريا، النص: ٣٩٠).
(٧) تاريخ الدارمي (النص: ٢٧٧)، المراسيل، لابن أبي حاتم (ص: ٩٦).
(٨) تاريخ يحيى بن معين (النص: ٤٠٩٤).
(٩) يعني حديث: «الغلام مُرْتهنٌ بعقيقته. .» ساق لفظه الترمذي (رقم ١٥٢٢) وغيره.
(٢) رواه يحيى بن معين في «تاريخه» (النص: ٤٠٥٣) وإسناده صحيح.
(٣) صحيحه (٥/ ١١٣ بعد رقم: ١٨٠٧).
(٤) أخرجه يعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ١١) وإسناده صحيح.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في «المراسيل» (ص: ٣٢) عن شيخه محمد بن سعيد بن بلج الرازي، ولم أقف له على ترجمة.
(٦) معرفة الرجال، رواة ابن مُحرز (١/ ١٣٠)، وروى الدقاق عنه: «الحسن لم يَسمع من سمُرة» (من كلام أبي زكريا، النص: ٣٩٠).
(٧) تاريخ الدارمي (النص: ٢٧٧)، المراسيل، لابن أبي حاتم (ص: ٩٦).
(٨) تاريخ يحيى بن معين (النص: ٤٠٩٤).
(٩) يعني حديث: «الغلام مُرْتهنٌ بعقيقته. .» ساق لفظه الترمذي (رقم ١٥٢٢) وغيره.
١ / ١٥٦