٣ - سعيد المقري:
كان سعيد المقري مدرسا بالجامع الكبير بتلمسان التي قلنا إنها فقدت خلال العهد العثماني نشاطها السياسي والثقافي الذي كان لها خلال العهد الزياني. فكانت على عهد سعيد المقري مدينة مهزومة سياسيا وضحلة ثقافيا، ولذلك هاجر عدد من علمائها إلى المشرق والمغرب، وظلت هي تهزها الفتن الداخلية، ولا سيما صراع الحضر فيها ضد السلطة العثمانية (١). فإذا وجدنا عالما من أسرة تلمسانية عريقة، مثل أسرة المقري، يظل مفتيا ومدرسا في تلمسان على ذلك العهد أكثر من خمسة وأربعين سنة، فإن هذا العالم يعتبر بحق من النوادر.
ولد سعيد المقري حوالي سنة ٩٢٨ (٢)، أي عشية سقوط الحكم الزياني وبداية الحكم العثماني في تلمسان، وقد فتح عينيه فوجد المدينة التاريخية قد نضب معينها العلمي ورحل معظم علمائها إلى فاس وغيرها فلم يقنع هو أيضا ببقايا العلم هناك واتجه إلى فاس ليكترع من مناهلها كما فعل بعض أجداده
(١) من ذلك ما تحدث عنه ابن مريم في (البستان)، وهو تلميذ لسعيد المقري، وكذلك ما جاء في (كعبة الطائفين) لمحمد بن سليمان، انظر دراستنا عن هذا الكتاب في كتابنا (أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر). وقد عاش ابن سليمان أيضا في القرن الحادي عشر، عصر المقري، ولعله لم يدركه.
(٢) هكذا ذكر ابن مريم (البستان) ١٠٤، أما ابن القاضي في (جذوة الاقتباس) ٣٢٣ فقد ذكر أن المقري ولد بعد سنة ٩٣٠، وكذلك القادري في (نشر المثاني) ١/ ١٣١.
(٢) هكذا ذكر ابن مريم (البستان) ١٠٤، أما ابن القاضي في (جذوة الاقتباس) ٣٢٣ فقد ذكر أن المقري ولد بعد سنة ٩٣٠، وكذلك القادري في (نشر المثاني) ١/ ١٣١.
١ / ٣٧٦