ثم كرر تنبيههم لشدة الحاجة ليذكر هذا أبدًا ففيه معظم البيان، ومنه ينشأ
الشرك الأكبر، إذ اعتقاد الاستبداد بالأفعال إخراج لنصف الموجودات عن يد بارئها «والله خلقكم وما تعملون» (الصافات: ٩٦)، فمن التنبيه «إن الذين كفروا» (البقرة: ٦) ومنه «يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا» (البقرة: ٢٦) ومنه «آمن الرسول» إلى خاتمتها) .
هذا من جلى التنبيه ومحكمه، ومما يرجع إليه ويحرز معناه بعد اعتباره
(وإلهكم إله واحد) وقوله: «الله لا إله إلا هو الحي القيوم»
(البقرة: ٢٥٥)، فمن رأى الفعل أو بعضه لغيره تعالى حقيقة فقد قال بإلهية
غيره، ثم حذروا أشد التحذير لما بين لهم فقال تعالى: "إن الذين كفروا بآيات
الله لهم عذاب شديد. (آل عمران: ٤) ثم ارتبطت الآيات إلى آخرها.
سورة النساء
لما تضمنت سورة البقرة ابتداء الخلق وإيجاد آدم عليه السلام من غير أب
ولا أم، وأعقبت بسورة آل عمران لتضمنها - مع ما ذكر في صدرها أمر عيسى عليه السلام
١٩٨