صيغ العموم، هل تدل على الاستغراق قطعا أو ظنا؟ — الصفحة ٦٤٩

قال الإمام: (ونحن من هذا المنتهى نفرع ذروة في التحقيق لم يبلغ حضيضها، ونفترع معنى [بكرا] هو على التحقيق منشأ اختباط الناس في
١ ‏/ ٨٧٦