ــ
قال: (ومن عتق بقرعه .. حكم بعتقه من يوم الاعتاق، وتعتبر قيمته حينئذ) بخلاف من اوصى بعتقه، فانه تعتبر قيمته الموت، لانه وقت الاستحقاق.
قال: (وله كسبه من يومئذ) اى: من يوم الاتاق، وكذا كل ما يختص به الحر من الحقوق كالكسب وغيره كما تقدم.
قال: (غير محسوب من الثلث)، سواء فى حياه المعتق او بعد موته، لحصوله فى ملكه.
قال: (ومن بقى رقيقا قوم يوم الموت)، لانه وقت استحقاق الوارث.
قال: (وحسب من الثلثين هو كسبه الباقى قبل الموت)، لانه انما ملكه بعد ذلك.
قال: (لا الحادث بعده)، لانه حدث على ملك الورثه، حتى لو كان على سيده دين .. بيع فى الدين، والكسب للوارث لا يقضى الدين منه، خلافا للاصطخرى.
قال: (قلو اعتق ثلاثه لا يملك غيرهم قيمه كل مئه، فكسب احدهم مئه .. اقرع، فان خرج العتق للكاسب .. عتق وله المئه)، لمل سبق، وفهم كلامه انه يحكم برق الاخرين، لانهما ثلثا ماله.
قال: (وان خرج لغيره .. عتق ثم اقرع) اى: بين المكتسب والاخر.
قال: (وان خرجت لغيره .. عتق ثلثه) فيبقى ثلثاه، والمكتسب وكسبه للورئه.
قال: (وان خرجت له) اى: للمكتسب (.. عتق ربعه، وتبعه ربع كسبه)،
لانه يجب ان يبقى للوثه ضعف ما عتق، ولا يبقى ذلك الا بذلك، لانه عتق ربعه،
١٠ / ٤٩٦