قوله: قال عطاء: هو معطوف على قوله عن مجاهد (٨٢٣).
قال (ع): ظاهره التعليق، إذ لو كان عطفًا لقال: وعن عطاء (٨٢٤).
كذا قال.
قوله: وعن محمَّد بن يوسف حدّثنا ورقاء.
قال (ح): هو معطوف على أخبرنا روح، فيكون التقدير، وحدثنا إسحاق عن محمَّد بن يوسف (٨٢٥).
قال (ع): قال صاحب التلويح، يعني مغلطاي: يحتمل أن يكون معلقًا ويحتمل أن يكون معطوفًا (٨٢٦).
قوله: وعن ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عبّاس قال: نسخت هذه الآية عدتها في أهلها.
قال (ح): هو معطوف أيضًا، وقد أورده أبو نعيم من وجه آخر عن محمّد بن يوسف (٨٢٧).
قال: ويحتمل الوجهين (٨٢٨).
(٨٢٣) فتح البارى (٨/ ١٩٤).
(٨٢٤) عمدة القاري (١٨/ ١٣٢).
(٨٢٥) فتح الباري (٨/ ١٩٥).
(٨٢٦) عمدة القاري (١٨/ ١٣٢).
(٨٢٧) فتح البارى (٨/ ٩٥).
(٨٢٨) عمدة القاري (١٨/ ١٣٢).
(٨٢٤) عمدة القاري (١٨/ ١٣٢).
(٨٢٥) فتح الباري (٨/ ١٩٥).
(٨٢٦) عمدة القاري (١٨/ ١٣٢).
(٨٢٧) فتح البارى (٨/ ٩٥).
(٨٢٨) عمدة القاري (١٨/ ١٣٢).
٢ / ٣٥٠