أي الحاضر والغائب جائرة.
ذكر فيه حديث أبي هريرة في الذي اقترض منه النّبيّ - ﷺ - فقال: «أَعْطُوهُ».
قال (ح): وكالة الحاضر ظاهرة من قوله: «أَعْطُوهُ» وأمّا وكالة الغائب فتستفاد منه بطريق الأولى (٣٠٥).
قال (ع): ليس في الحديث شيء يدل على حكم الغائب فضلًا عن الأولوية (٣٠٦).
قلت: وجه الأولوية وكالة الحاضر إذا أجازت مع إمكان مباشرة الموكل بنفسه، فجوازها للغائب مع الاحتياج إليه أولى، فمن لا يدرك هذا القدر كيف يستحضر التصدي للاعتراض.
(٣٠٥) فتح الباري (٤/ ٤٨٣) وفي العنوان في النسخ الثلاث وكالة المعاهد وهو خطأ.
(٣٠٦) عمدة القاري (١٢/ ١٣٣).
(٣٠٦) عمدة القاري (١٢/ ١٣٣).
٢ / ١٣٨