ذكر فيه حديث أنس في الرُّخصة في لبس الحرير، ففي بعضها بسبب الحكة وفي أخرى بسبب القمل. (٥٣٦)
قال الكرماني: لا منافاة بينهما ولا منع لجمعهما.
يأتي (ح): يمكن الجمع بأن الحكة حصلت من القمل فنسبت العلّة إِلى السبب تارة وإِلى سبب السبب أخرى (٥٣٧).
قال (ع): كلّ منهما سبب مستقل فلا تعلّق أحدهما بالأخرى (٥٣٨).
قلت: لا يزال يدفع بالصدر وهو دال على العجز.
(٥٣٦) فتح الباري (٦/ ١٠١).
(٥٣٧) فتح الباري (٦/ ١٠١).
(٥٣٨) عمدة القاري (١٤/ ١٩٥).
(٥٣٧) فتح الباري (٦/ ١٠١).
(٥٣٨) عمدة القاري (١٤/ ١٩٥).
٢ / ٢٣٥