قال (ح): عطف الخشب والحجارة على المخضب ليس من عطف العام على الخاص فقط، بل بين هذين وهذين عموم وخصوص من وجه (٤٣٩)
قال (ع): قصارى فهم هذا القائل أنّه ليس من عطف العام على الخاص ثمْ أضرب عنه إلى بيان [العموم والخصوص] الوجهي بين هذه الأشياء ولم يبين وجه العطف ما هو (٤٤٠).
(٤٣٩) فتح الباري (١/ ٣٠١).
(٤٤٠) عمدة القاري (٣/ ٨٨).
(٤٤٠) عمدة القاري (٣/ ٨٨).
١ / ٢١٦