قوله في حديث أبي بكرة: «رُبَّ مُبَلِّغٍ» بكسر اللام وكذا يُبَلِّغُهُ.
قال (ح): رب مبلغ بفتح اللام الثقيلة ويبلغه بكسرها (١٥٦٦).
قال (ع): الصواب ما قاله الكرماني (١٥٦٧).
كذا قال، ولم. يبين وجهه.
قوله: «يَوْمَ حُرِّقَ» على صيغة المجهول من التحريق، وضبطه الحافظ الدمياطي أحْرقَ بضم أوله من الإحراق وقال: هو الصواب.
قال (ح): وليس الآخر بخطأ، بل جزم أهل اللُّغة بأن أحرقه وحرَّقه بالتشديد للتكثير (١٥٦٨).
(١٥٦٦) فتح الباري (١٣/ ٢٧).
(١٥٦٧) عمدة القاري (٢٤/ ١٨٩).
قال البوصيرى (ص ٣٩٠) عند التأمل نجد الضبطين صحيحين دراية، إذ كلّ من حمل الحديث عنه - ﷺ - مبلغ بالفتح، ومن سمع من هذا المبلغ ورواه لغيره فهو مبلغ من جهة ومبلغ من جهة أخرى وهكذا، وأمّا الرِّواية فقد قال القسطلاني: فما لابن حجر هو الذي في الفرع، وما للكرماني هو الذي في اليونينية، وحيث إنَّ الضبطين صحيحان رواية ودراية، لم يبق محل لقول العيني: الصواب ما قاله الكرماني الذي هو تعريض لتخطئة ابن حجر، والله أعلم.
(١٥٦٨) فتح الباري (١٣/ ٢٨).
(١٥٦٧) عمدة القاري (٢٤/ ١٨٩).
قال البوصيرى (ص ٣٩٠) عند التأمل نجد الضبطين صحيحين دراية، إذ كلّ من حمل الحديث عنه - ﷺ - مبلغ بالفتح، ومن سمع من هذا المبلغ ورواه لغيره فهو مبلغ من جهة ومبلغ من جهة أخرى وهكذا، وأمّا الرِّواية فقد قال القسطلاني: فما لابن حجر هو الذي في الفرع، وما للكرماني هو الذي في اليونينية، وحيث إنَّ الضبطين صحيحان رواية ودراية، لم يبق محل لقول العيني: الصواب ما قاله الكرماني الذي هو تعريض لتخطئة ابن حجر، والله أعلم.
(١٥٦٨) فتح الباري (١٣/ ٢٨).
٢ / ٧٠٧