ونقل ابن العطار في شرح هذا الكتاب: عن الشافعي ومن وافقه، وتبعه أن بقاء الإِمام مستقبل القبلة إذا لم يرد الانصراف أفضل
خصوصًا إن جلس للذكر والدعاء لقوله - عليه السلام -: «خير المجالس ما اُستقبل به القبلة» (٢)، ولحثه - عليه السلام - على نوع من الذكر بعد الصبح، وهو ثان رجليه على هيئة الجلوس في الصلاة (٣) قبل أن يقوم؛ لأنه أجمع للقلب، وأبعد من شغله، قال:
(١) زاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو علي السرخسي، مات في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وله ست وتسعون سنة. طبقات الشافعية (٢/ ٢٢٣)، المنتظم (٧/ ٢٠٦)، وهدية العارفين (١/ ٣٧٢).
(٢) إتحاف السادة المتقين (٤/ ٣٧١) (١٠، ١٠٧)، وتخريج الإِحياء (٤/ ٣٩٠)، وتاريخ أصبهان (١/ ٢١٧، ٢/ ٧)، وكشف الخفاء (١/ ٤٧٤)، والدرر المنتثرة (٨١).
(٣) أصل الحديث في الترمذي برقم (٣٤٧٤) وفي عمل اليوم والليلة للنسائي برقم (١٢٧)، من رواية أبي ذر - رضي الله عنه - ولفظه: «من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات ...» الحديث. انظر: تنبيه القارئ للشيخ عبد الله الدويش -رحمنا الله وإياه- في طبعتي- حيث حكم عليه بالصحة رقم (٣٢)، وقد صححه الألباني -حفظه الله- في السلسلة الصحيحة رقم (١١٣)، وفي صحيح الترغيب (١/ ١٩٠)، وفي تمام المنة (٢٢٩).
(٢) إتحاف السادة المتقين (٤/ ٣٧١) (١٠، ١٠٧)، وتخريج الإِحياء (٤/ ٣٩٠)، وتاريخ أصبهان (١/ ٢١٧، ٢/ ٧)، وكشف الخفاء (١/ ٤٧٤)، والدرر المنتثرة (٨١).
(٣) أصل الحديث في الترمذي برقم (٣٤٧٤) وفي عمل اليوم والليلة للنسائي برقم (١٢٧)، من رواية أبي ذر - رضي الله عنه - ولفظه: «من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات ...» الحديث. انظر: تنبيه القارئ للشيخ عبد الله الدويش -رحمنا الله وإياه- في طبعتي- حيث حكم عليه بالصحة رقم (٣٢)، وقد صححه الألباني -حفظه الله- في السلسلة الصحيحة رقم (١١٣)، وفي صحيح الترغيب (١/ ١٩٠)، وفي تمام المنة (٢٢٩).
٢ / ٢٦٦