[الرابع عشر] (١): انفتاله - عليه الصلاة والسلام - يحتمل أن يكون [أراد به الراوي السلام أي انفتل بوجهه للسلام.
ويحتمل أن يكون] (٢) أراد [أنه] (٣) انفتل بجميع بدنه، وأقبل على المأمومين.
واعلم أنه إذا أراد الإمام أن ينفتل في المحراب ويقبل على [الناس] (٤) للذكر والدعاء جاز أن ينفتل كيف شاء، والأصح عندنا أن [الأفضل] (٥) أن بجعل يمينه إليهم ويساره إلى المحراب. وقيل: عكسه، وهو مذهب أبي حنيفة.
وقال إمام الحرمين: إن لم يصح حديث يخير.
قلت: صح بالأول في مسلم (٦) من حديث البراء - رضي الله عنه - وفي فوائد الرحلة (٧) لابن الصلاح [عن المدخل] (٨) لزاهر
(١) في الأصل (الخامس عشر)، والتصحيح من ن ب.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في ن ب (به).
(٤) في الأصل (النساء)، والتصحيح من ن ب.
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) مسلم (٧٠٩) في صلاة المسافرين ولفظه: «كنا إذا صلينا خلف النبي - ﷺ - أحببا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه» (الحديث).
(٧) ذكر هذا الكتاب صاحب هدية العارفين في كلامه عن مؤلفاته (١/ ٦٥٤).
(٨) زيادة من ن ب.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) في ن ب (به).
(٤) في الأصل (النساء)، والتصحيح من ن ب.
(٥) في ن ب ساقطة.
(٦) مسلم (٧٠٩) في صلاة المسافرين ولفظه: «كنا إذا صلينا خلف النبي - ﷺ - أحببا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه» (الحديث).
(٧) ذكر هذا الكتاب صاحب هدية العارفين في كلامه عن مؤلفاته (١/ ٦٥٤).
(٨) زيادة من ن ب.
٢ / ٢٦٥