[الخامس عشر] (٤): قوله: «كان يقرأ بالستين إلى المائة» أي كان يقرأ بالستين من الآى المائة آية، وهذا يدل أيضًا على التقديم، لأن - عليه الصلاة والسلام - كان يرتل قراءته، ومع ذلك يكون فراغه عند ابتداء معرفة الرجل جليسه، وتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس، وهذا الحكم وهو التطويل في القراءة أمته فيه كهو. نعم إذا أموا خففوا إلَّا إذا رضوا بالتطويل وانحصروا.
[السادس عشر]: هل المراد بالجليس من جرت عادته مجالسته في غير الصلاة، أو [من] (٥) بإزائه في الصلاة عن يمينه أو يساره
(١) زيادة من ن ب.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) تقديم وتأخير بين النسخ.
(٤) في الأصل (السادس عشر)، والتصحيح من ن ب ... إلخ الأوجه فلينتبه.
(٥) زيادة من ن ب.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) تقديم وتأخير بين النسخ.
(٤) في الأصل (السادس عشر)، والتصحيح من ن ب ... إلخ الأوجه فلينتبه.
(٥) زيادة من ن ب.
٢ / ٢٦٧