الثاني عشر: قوله: «وكان ينفتل من صلاة الغداة» إلى آخره فيه دلالة على ما تقدم من تقديم صلاة الصبح أول وقتها، فإن ابتداء
معرفة [الإِنسان] (٤) جليسه يكون مع بقاء الغلس.
وفيه دلالة أيضًا على أنه لا كراهة في تسمية الصبح غداة، وقد تقدم [ما فيه] (٥).
[الثالث عشر] (٦): معرفة الرجل جليسه حين يسلم هو نظره إلى وجهه، ولهذا جاء في رواية [في] (٧) مسلم (٨): «حين يعرف بعضًا وجه بعض» وليس في هذا مخالفة لقوله في الحديث السالف في
(١) الزيادة من ن ب.
(٢) هكذا كتابتها في المخطوطة، ولعله: «وإذ لم».
(٣) في ن ب (عاداته).
(٤) في ن ب (الآن).
(٥) في الأصل (فيه)، والتصحيح من ن ب.
(٦) في الأصل (الرابع عشر)، والتصحيح من ن ب.
(٧) زيادة من ن ب.
(٨) مسلم (٦٤٠).
(٢) هكذا كتابتها في المخطوطة، ولعله: «وإذ لم».
(٣) في ن ب (عاداته).
(٤) في ن ب (الآن).
(٥) في الأصل (فيه)، والتصحيح من ن ب.
(٦) في الأصل (الرابع عشر)، والتصحيح من ن ب.
(٧) زيادة من ن ب.
(٨) مسلم (٦٤٠).
٢ / ٢٦٤