الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٧٣١ (ص ٢ ‏/ ١٤)

عبيد الله قال: «سألت رسول الله - ﷺ - عن تفسير سبحان الله، فقال: هو تنزيه الله».
قلت:] (١) ويستعمل مفردًا ومضافًا، فإذا أُفرد فمنهم من ينونه ومنهم من لا ينونه، فمن الأول قوله:
سبحانه ثم سبحانًا أسبحه ... وقبلنا سبح الجودي والجمد (٢)
ومن الثاني قوله (٣):
أقول لما جاءني فخره ... سبحان من علقمة الفاخر
فمن ترك تنوينه جعله علمًا فمنعه الصرف للتعريف وزيادة الألف والنون، ومن نوَّنه جعله نكرة، وقيل: بل صرفه للضرورة،
وأبعد من قال: إنه مقطوع عن الإِضافة.
الخامس: قوله: «إن المؤمن لا ينجس» يقال: نجس الشيء بالكسر، ينجس بالفتح، ونجس بالضم ينجس، قاله القرطبي (٤).
وقال النووي: يقال بضم الجيم وفتحها لغتان، وفي ماضيه لغتان: نجس ونجُس بكسر الجيم وضمها، فمن كسرها في الماضي فتحها في المضارع، ومن ضمها في الماضي ضمها في

(١) زيادة من ن ب.
(٢) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٢٩٢) والبيت لأمية ابن أبي الصلت. انظر: تاج العروس (٢/ ١٥٧)، وقد جاء بلفظ آخر:
سبحانه ثم سبحانًا يعود له ... وقبلنا سبح الجودي على الجمد
(٣) قائلة الأعشى. انظر: ديوان الأعشى (١٩٣).
(٤) انظر: المفهم (٢/ ٧٤١).

٢ ‏/ ١٤