وعكس القاضي (٥) فقال: هي رمح قصير، وقيل: عصا في طرفها زج (٦).
وفى [المغازي] (٧) قال الزبير بن العوام: رأيت [عُبيدة بن] (٨) سعيد بن العاصي وفي يدي عنزة فأَطعنُ بها في
(١) إحكام الأحكام مع الحاشية (١/ ٢٥٣).
(٢) في ن ب (الصغيرة)، والصحيح ما أثبت.
(٣) (٣/ ١٦٣).
(٤) في ن ب (وقال).
(٥) مشارق الأنوار (٢/ ٩٢).
(٦) في ج ب زيادة: (وقال القرطبي في مفهمه، باب: من قدم من سفر فلا يعجل بالدخول إلى أهله: العنزة: عصا مثل نصف الرمح أو أكبر وفيها زج، قاله أبو عبيد، قال الثعالبي: فإن طالت شيئًا فهي البنزك ومطردًا، فإذا أراد طولها وفيها شأن عريض فهي آلة وحربة).
(٧) في الأصل (المعافري)، وما ائبت من ن ب ج. أما في البخاري (٣٩٩٨) فهر عُبيدة بن سعيد بن العاصي. وفي السيرة النبوية لابن إسحاق بحاشية الروض الأنف (٣/ ١٠٢).
(٨) زيادة من المغازي وهذه الزيادة توافق البخاري والسيرة لابن إسحاق كما سيأتي في التعليق الآتي.
(٢) في ن ب (الصغيرة)، والصحيح ما أثبت.
(٣) (٣/ ١٦٣).
(٤) في ن ب (وقال).
(٥) مشارق الأنوار (٢/ ٩٢).
(٦) في ج ب زيادة: (وقال القرطبي في مفهمه، باب: من قدم من سفر فلا يعجل بالدخول إلى أهله: العنزة: عصا مثل نصف الرمح أو أكبر وفيها زج، قاله أبو عبيد، قال الثعالبي: فإن طالت شيئًا فهي البنزك ومطردًا، فإذا أراد طولها وفيها شأن عريض فهي آلة وحربة).
(٧) في الأصل (المعافري)، وما ائبت من ن ب ج. أما في البخاري (٣٩٩٨) فهر عُبيدة بن سعيد بن العاصي. وفي السيرة النبوية لابن إسحاق بحاشية الروض الأنف (٣/ ١٠٢).
(٨) زيادة من المغازي وهذه الزيادة توافق البخاري والسيرة لابن إسحاق كما سيأتي في التعليق الآتي.
١ / ٤٧٩