وقال الخوارزمي (٢) في «مفاتيح العلوم»: [هي] (٣) الحربة وتسمى العنزة، وكان النجاشي أهداها للنبي - ﷺ - فكانت تقام بين يديه إذا خرج إلى المصلى وتوارثها من بعد الخلفاء.
وفي الطبقات (٤): أهدى النجاشي إلى رسول الله - ﷺ - ثلاث عنزات فأمسك واحدة لنفسه، وأعطى عليًّا واحدة، وأعطى عمر واحدة.
السادس: إنما كان - ﷺ - يستصحب هذه العنزة معه؛ لأنه كان إذا توضأ صلَّى فيحتاج إلى نصبها بين يديه لتكون حائلًا يصلي إليه، وقد ورد في حديث أنه عليه السلام كانت توضع له فيصلي إليها، وهذا إنما يناسب البراح من الأرض دون البنيان كما أسلفناه في الوجه الأول.
قيل: ويحتمل أن يكون فعلها ليتقي بها من يكيده من المنافقين
(١) في المغازي (١/ ٨٥، ٨٦)، زيادة «ووقع، وأطأ برجلي على خدّه حتى أخرجتُ العنزة من حدقته -قال في هامش المغازي- هكذا في الأصل. وي ب، ت»منعقفة«، وفي ح»متعقفة«- وأخرجت حدقته. وأخذ رسول الله - ﷺ - العنزة» إلخ. وهو يوافق ما ذكره المصنف.
(٢) في مفاتيح العلوم (١٤٠)، والخوارزمي: هو محمد بن أحمد بن يوسف الخوارزمي المتوفى سنة (٣٨٧) أو (٣٨٠).
(٣) في الأصل ون ب (هذه)، والتصحيح من ن ج.
(٤) لابن سعد (٣/ ٢٣٥).
(٢) في مفاتيح العلوم (١٤٠)، والخوارزمي: هو محمد بن أحمد بن يوسف الخوارزمي المتوفى سنة (٣٨٧) أو (٣٨٠).
(٣) في الأصل ون ب (هذه)، والتصحيح من ن ج.
(٤) لابن سعد (٣/ ٢٣٥).
١ / ٤٨٠