نَضْرُ نَّضِيرُ نُّضَارٌ زِبْرِجٌ سِيَرًا ... وزُخْرُفٌ عَسْجَدٌ عِقْيَانٌ الذَّهَبُ
والتَّبْرُ ما لم يُذَبْ وأشْرَكُوا ذَهبًا ... وفِضَّةَ في نَسِكٍ هكذا الغَرَبُ
الثاني: «الورق» بفتح الواو وكسر الراء ويجوز إسكانها مع فتح الواو وكسرها حكاهن الفراء (١) وغيره.
وحكى الصاغاني (٢) في كتابه «شوارد اللغات»: لغة رابعة وهي: فتح الواو والراء قال: وقرأ أبو عبيدة «فأبعثوا أحدكم بوَرَقِكُمْ».
قال أكثرُ أهل اللغة: وهو مختص بالدراهم المضروبة (٣).
وقال جماعة منهم يطلق على كل الفضة وإن لم تكن مضروبة.
وفي «تفسير القرطبي» (٤): في أثناء سورة الفاتحة أن الورق بكسر الراء الدراهم وبفتحها المال.
والمراد بالورق هنا: جميع صنوفها وإن قل.
= اسمه: الألفاظ المختلفة، في المعاني المؤتلفة. انظر طبقات الشافعية لابن السبكي (٨/ ٦٨)، والوافي بالوفيات (٣/ ٣٦٢) وتم ضبطها من الطبقات.
(١) معاني القرآن (٢/ ١٣٧)، عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ (٦٢٧).
(٢) كتاب الشوادر (٢٤)، انظر: كتاب بصائر ذوي التمييز (٥/ ١٩٨).
(٣) انظر: هذا وما بعده في لسان العرب (١٥/ ٢٧٥).
(٤) (١/ ١٤٦) لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، ت (٦٧١).
(١) معاني القرآن (٢/ ١٣٧)، عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ (٦٢٧).
(٢) كتاب الشوادر (٢٤)، انظر: كتاب بصائر ذوي التمييز (٥/ ١٩٨).
(٣) انظر: هذا وما بعده في لسان العرب (١٥/ ٢٧٥).
(٤) (١/ ١٤٦) لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، ت (٦٧١).
٧ / ٣٠٦