وهل الصرف مشتق من التقلب، ومنه صرف الدرهم أو من الصريف وهو الصوت المتولد عن تحريك أحد النقدين؟ أو من الوزن ومنه: «لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا» أقوال وصحح النووي في «شرحه لمسلم» (١): أنه سمى صرفًا لصرفه عن مقتضى المبايعات من جواز التفاضل وعدم التفرق قبل التقابض والتأجيل. وإنما خص المصنف الصرف بالذكر وإن كان داخلًا في الربا لأن الربا فيه أضيق من غيره وذكر المصنف في الباب خمسة أحاديث:
الأول
٢٩٣/ ١/ ٥٧ - عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الذهب بالورق ربا إلَاّ هاءً وهاءً، والبر بالبر ربا إلَاّ هاءً وهاءً، والشعير بالشعير ربا إلَاّ هاءً هاءً» (٢). (٣)
(١) شرح مسلم (١١/ ٩).
(٢) البخاري (٢١٧٤)، ومسلم (١٥٨٦)، والترمذي (١٢٤٣)، وأبو داود (٣٣٤٨)، في البيوع، باب: في الصرف، النسائي (٧/ ٢٧٣)، وابن ماجه (٧٢٢٥٩، ٢٢٦٠)، وابن الجارود (٦٥١)، وأحمد (١/ ٢٤، ٣٥، ٤٥)، والموطأ (٢/ ٦٣٦، ٦٣٧)، والحميدي (١٢)، والبغوي (٥٢٠٧)، والدارمي (٢/ ٢٥٨)، وعبد الرزاق (١٤٥٤١)، وابن أبي شيبة (٧/ ٩٩، ١٠٠)، والبيهقي (٥/ ٢٨٣، ٢٨٤).
(٣) لفظه في متن العمدة «الذهب بالذهب ربا، إلَاّ هاء وها، والفضة بالفضة ربا، إلَاّ هاء وهاء» والباقي مثله.
(٢) البخاري (٢١٧٤)، ومسلم (١٥٨٦)، والترمذي (١٢٤٣)، وأبو داود (٣٣٤٨)، في البيوع، باب: في الصرف، النسائي (٧/ ٢٧٣)، وابن ماجه (٧٢٢٥٩، ٢٢٦٠)، وابن الجارود (٦٥١)، وأحمد (١/ ٢٤، ٣٥، ٤٥)، والموطأ (٢/ ٦٣٦، ٦٣٧)، والحميدي (١٢)، والبغوي (٥٢٠٧)، والدارمي (٢/ ٢٥٨)، وعبد الرزاق (١٤٥٤١)، وابن أبي شيبة (٧/ ٩٩، ١٠٠)، والبيهقي (٥/ ٢٨٣، ٢٨٤).
(٣) لفظه في متن العمدة «الذهب بالذهب ربا، إلَاّ هاء وها، والفضة بالفضة ربا، إلَاّ هاء وهاء» والباقي مثله.
٧ / ٣٠٤