وقال ابن الزبير وعلقمة وإبراهيم وسعيد بن جبير: معنى التمتع في الآية المحصر يفوته الحج فيتحلل بعمل عمرة ثم يحج في العام المقبل فيكون متمتعًا بما بينهما في العامين.
ثانيها: نكاح المرأة إلى أجل وليس مرادًا هنا بالاتفاق وكانت مباحة ثم حرمت، يوم خيبر ثم أبيحت يوم الفتح، ثم حرمت واستمر التحريم إلى يوم القيامة، وقد كان فيها خلاف في العصر الأول ثم ارتفع وأجمعوا على التحريم.
ثالثها: فسخ الحج إلى العمرة [كما سيأتي] (٢) لتمتعه بإسقاط بقية العمل (٣).
رابعها: تمتع المحصَر كما مضى لتمتعه بالإِحلال منه (٤).
خامسها: القِران لتمتعه بإسقاط أحد العملين كما مضى (٥).
(١) سورة البقرة: آية ١٩٦.
(٢) زيادة من ن هـ.
(٣) الاستذكار (١١/ ٢١٠).
(٤) الاستذكار (١١/ ٢١١).
(٥) الاستذكار (١١/ ٢٠٩).
(٢) زيادة من ن هـ.
(٣) الاستذكار (١١/ ٢١٠).
(٤) الاستذكار (١١/ ٢١١).
(٥) الاستذكار (١١/ ٢٠٩).
٦ / ٢٣١