الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ص ٦ ‏/ ٢٣٢)

الخامس: قوله، «وسألته عن الهدى فقال فيها جزور»، إلى آخره أخذه من قوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ (١)، قال ابن عطية (٢): وما استيسر من الهدى عند [الجمهور] (٣): شاة، وقال [عمر] (٤)، وعروة [بن الزبير] (٥): جمل دون جمل وبقرة دون بقرة، قال: الحسن أعلى الهدى بدنه وأوسطه بقرة وأخسه شاة.
قلت: وأصل الهدى ما يُهدى إلى الحرم من حيوان وغيره لكن المراد في الآية والحديث ما يجزىء في الأضحية من الإِبل والبقرة والغنم.
السادس: «الجزور» من الجزر وهو القطع لفظها مؤنث تقول هذه الجزور، والمراد بها: البعير ذكرًا كان أو أنثى وجمعها جُزُر وجزار، قال العسكري في «تلخيصه» (٦): البدنة: ما جعل للنحر في الأضحى أو للنذر وأشباه ذلك فإذا كانت للنحر على كل حال. [فهي جزور] (٧)، والبقرة: تقدم الكلام عليها في الحديث السادس من باب الجمعة، والشاة: الواحدة من الغنم تقع على الذكر والأنثى من

(١) سورة البقرة: آية ١٩٦.
(٢) المحرر الوجيز (٢/ ١١١).
(٣) في المحرر الوجيز (جمهور أهل العلم).
(٤) في المحرر الوجيز (ابن عمر).
(٥) في ن هـ ساقطة.
(٦) كتاب التلخيص للعسكري (٦١١).
(٧) زيادة من ن هـ. ومن التلخيص.

٦ ‏/ ٢٣٢