وقال ابن حبان في صحيحه: في هذا الخبر دليل على أن الأخبار التي فيها ذكر وضع النبي - ﷺ - الحجر على بطنه كلها بواطيل، وإنما معناها الحُجَر: وهو طرف الإِزار لا الحجر، إذ الله -جل وعلا- كان يطعم رسوله ويسقيه إذا واصل، فكيف يتركه جائعًا مع عدم الوصال حتى يحتاج إلى شد حجر على بطنه، وما يغني الحجر من الجوع (٢).
قلت: قد أخرج هو في صحيحه من حديث ابن عباس (٣) خرج أبو بكر بالهاجرة إلى المسجد فسمع بذلك عمر، فقال: يا أبا بكر ما أخرجك هذه الساعة؟ قال: ما أخرجني إلَاّ ما أجد من الجوع، قال: وأنا والله ما أخرجني غيره. فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما رسول الله - ﷺ - فقال: «ما أخرجكما هذه الساعة؟» قالا: والله ما أخرجنا إلَاّ ما نجد في بطوننا من الجوع، قال: "وأنا والذي نفسي
(١) انظر كلام ابن القيم -رحمنا الله وإياه- في زاد المعاد (٢/ ٣٣، ٣٨)، ومدارج السالكين (٣/ ٨٨)، ومفتاح دار السعادة (٣٦).
(٢) انظر: فتح الباري (٤/ ٢٠٨).
(٣) ابن حبان (٥٢١٦)، والطبراني في الصغير (١/ ٦٧)، وأورده الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٧، ٣١٨). قال ابن علان في شرح الأذكار (٥/ ٢٣١)، نقلًا عن ابن حجر في نتائج الأفكار: هذا حديث حسن، فيه غرابة من وجهين، أحدهما: ذكر أبي أيوب، وقصة فاطمة.
(٢) انظر: فتح الباري (٤/ ٢٠٨).
(٣) ابن حبان (٥٢١٦)، والطبراني في الصغير (١/ ٦٧)، وأورده الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٧، ٣١٨). قال ابن علان في شرح الأذكار (٥/ ٢٣١)، نقلًا عن ابن حجر في نتائج الأفكار: هذا حديث حسن، فيه غرابة من وجهين، أحدهما: ذكر أبي أيوب، وقصة فاطمة.
٥ / ٣٢٢