الثاني: قوله: «ليس من البر» روي في بعض الروايات بإسقاط «من» و«من» هذه هي الزائدة المزادة لتأكيد النفي.
قال القرطبي: وقد ذهب بعض الناس إلى أنها مُبِعِضَة هنا وليس بشيء. قال: وروى أهل الأدب: «ليس من أم بر أم صيام في أم سفر»، فأبدلوا من اللام ميمًا، وهي لغة قوم من العرب وهي قليلة.
قلت: رواه بهذا اللفظ أحمد (٢) في مسنده من حديث [(٣)].
[الثالث] (٤): في الحديث تفقد الإِمام أحوال رعاياه، وعدم إهمالهم وسؤاله عن حقيقة الأمر والسبب المقتضي لتغير الحال المعهودة.
[الرابع] (٥): أُخذ من هذا الحديث أن كراهة الصوم في السفر
(١) معرفة السنن (٦/ ٢٩١)، والبيهقي (٤/ ٢٤٢، ٢٤٣)، وابن حبان (٣٥٥٣).
(٢) من حديث كعب بن عاصم الأشعري (٥/ ٤٣٤)، وانظر: توجيه هذه الرواية في تلخيص الحبير (٢/ ٢٠٥)، والإِرواء (٤/ ٥٦).
(٣) بياض في الأصل وباقي النسخ بمقدار كلمة، والكلمات الساقطة كما في كتب الحديث (كعب بن عاصم الأشعري).
(٤) بياض في الأصل.
(٥) بياض في الأصل.
(٢) من حديث كعب بن عاصم الأشعري (٥/ ٤٣٤)، وانظر: توجيه هذه الرواية في تلخيص الحبير (٢/ ٢٠٥)، والإِرواء (٤/ ٥٦).
(٣) بياض في الأصل وباقي النسخ بمقدار كلمة، والكلمات الساقطة كما في كتب الحديث (كعب بن عاصم الأشعري).
(٤) بياض في الأصل.
(٥) بياض في الأصل.
٥ / ٢٧٨