أحدها: أن موته كان يوم الثلاثاء لعشر خلون منه
(١) في ن ب (أوائل).
(٢) في الأصل (لا ينخسفان)، وما أثبت من ن ب د.
(٣) الثقات لابن حبان (١/ ٢٨٢).
(٤) قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٥٢٩): على قوله «يوم مات إبراهيم» يعني ابن النبي - ﷺ - وقد ذكر جمهور أهل السير أنه مات في السنة العاشرة من الهجرة، فقيل في ربيع الأول، وقيل في رمضان، وقيل في ذي الحجة، والأكثر على أنها وقعت في عاشر الشهر، وقيل في رابعه، وقيل في رابع عشرة، ولا يصح شيء منها على قول ذي الحجة لأن النبي - ﷺ - كان إذ ذاك بمكة في الحج، وقد ثبت أنه شهد وفاته وكانت بالمدينة بلا خلاف، نعم قيل أنه مات سنة تسع فإن ثبت يصح، وجزم النووي بأنها كانت سنة الحديبية، ويجاب بأنه كان يومئذ بالحديبية: ورجع منها في آخر الشهر ... إلخ.
وقال أيضًا في موضع آخر من الفتح (٣/ ١٧٤): فائدة: في وقت وفاة إبراهيم - عليه السلام -، جزم الواقدي بأنه مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة عشر، وقال ابن حزم: مات قبل النبي - ﷺ - بثلاثة أشهر، واتفقوا على أنه ولد في ذي الحجة سنة ثمان.
(٢) في الأصل (لا ينخسفان)، وما أثبت من ن ب د.
(٣) الثقات لابن حبان (١/ ٢٨٢).
(٤) قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٥٢٩): على قوله «يوم مات إبراهيم» يعني ابن النبي - ﷺ - وقد ذكر جمهور أهل السير أنه مات في السنة العاشرة من الهجرة، فقيل في ربيع الأول، وقيل في رمضان، وقيل في ذي الحجة، والأكثر على أنها وقعت في عاشر الشهر، وقيل في رابعه، وقيل في رابع عشرة، ولا يصح شيء منها على قول ذي الحجة لأن النبي - ﷺ - كان إذ ذاك بمكة في الحج، وقد ثبت أنه شهد وفاته وكانت بالمدينة بلا خلاف، نعم قيل أنه مات سنة تسع فإن ثبت يصح، وجزم النووي بأنها كانت سنة الحديبية، ويجاب بأنه كان يومئذ بالحديبية: ورجع منها في آخر الشهر ... إلخ.
وقال أيضًا في موضع آخر من الفتح (٣/ ١٧٤): فائدة: في وقت وفاة إبراهيم - عليه السلام -، جزم الواقدي بأنه مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة عشر، وقال ابن حزم: مات قبل النبي - ﷺ - بثلاثة أشهر، واتفقوا على أنه ولد في ذي الحجة سنة ثمان.
٤ / ٢٦٨