[ثم رأيت بعد ذلك [نصًا] (١) للشافعي -رحمه الله- بالوجوب وأنه شرط للصحة فقال في كتاب «الرسالة» (٢) و[هي] (٣) من رواية الربيع، لما ذكر حديث ابن عمر هذا، وحديث غسل يوم الجمعة واجب [على كل محتلم، فكان قول رسول الله - ﷺ - في غسل يوم الجمعة واجب] (٤)، وأمره بالغسل. يحتمل معنيين: الظاهر منهما أنه واجب، فلا تجزئ الطهارة لصلاة الجمعة إلَّا بالغُسْل، كما لا يجزىء في طهارة الجنب غير الغسل، ويحتمل أنه واجب في الاختيار [وكرم] (٥) الأخلاق والنظافة. ثم استدل لهذا الاحتمال بقصة عثمان السالفة، هذا لفظه، ذكره قبيل: باب النهي عن معنى دل عليه
(١) في ن ب (أيضًا).
(٢) الرسالة للشافعي (٣٠٢). انظر زيادة في البحث: تعليق أحمد شاكر على الترمذي (٢/ ٣٧١)، والمحلى (٢/ ١٩)، وتأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (٢٥١)، والاستذكار لابن عبد البر (٥/ ١٨) والتمهيد (١٦/ ٢١٤).
(٣) في ن ب د (هو).
(٤) زيادة من ن ب د، وما أثبت موافق لما في الرسالة (٣٠٢).
(٥) في ن ب (غير موجودة في الرسالة).
(٢) الرسالة للشافعي (٣٠٢). انظر زيادة في البحث: تعليق أحمد شاكر على الترمذي (٢/ ٣٧١)، والمحلى (٢/ ١٩)، وتأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (٢٥١)، والاستذكار لابن عبد البر (٥/ ١٨) والتمهيد (١٦/ ٢١٤).
(٣) في ن ب د (هو).
(٤) زيادة من ن ب د، وما أثبت موافق لما في الرسالة (٣٠٢).
(٥) في ن ب (غير موجودة في الرسالة).
٤ / ١٣٠