عريشهم، بأثافي الشر، مرجوم
«أثافي الشر» يعني: الشر، المطيف، الدائم.
٢٩ ... والحمد لا يشترى، إلا له ثمنٌ
مما يضن به الأقوام، معلوم
ويروى: «مما يضن به الأقوام، مغروم».
٣٠ ... والجود نافيةٌ، للمال، مهلكةٌ
والبخل مبقٍ، لأهليه، ومذموم
ويروى: «مهلكه». والجود مذكر، وإنما قال «نافيةٌ» فألحق الهاء، لأن العرب إذا أرادت المبالغة في نعت شيء ألحقت الهاء، لأنهم يلحقونها للتأنيث. كقولهم: رجلٌ راوية، وعلامةٌ، ونشابةٌ، ووصافة.
٣١ ... والمال صوف قرارٍ، يلعبون به،
على نقادته وافٍ، ومجلوم
«النقادة» واحدها نقدٌ. وهي ضرب من الغنم. «مجلوم»: مجزوز بالحلم. و«القرار»: النقد. والقرارة: النقدة.
٦٣٩