وقوله: «لاستبقوا إليه»، قال ابن أبي جمرة: المراد بالاستباق معنىً لا حِسًّا؛ لأن المسابقة على الأقدام حسًا تقتضي السرعة في المشي، وهو ممنوع منه. وقوله: «لأتوهما ولو حبوًا»، أي: لو يعلمون ما فيها من مزيد الفضل لأتوهما، أي: الصلاتين. والمراد: لأتوا إلى المحل الذي يصليان فيه جماعة، وهو المسجد، ولو حبوًا، أي: يزحفون إذا منعهم مانع من المشي لما يزحف الصغير. ولابن أبي شيبة عن أبي الدرداء: «ولو حبوًا على المرافق والركب».
وقد روى مسلم في فضل الصف الأول: «خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرّها أوّلها». وفي «الأوسط» للطبرانيّ: «استَغْفَر عليه الصلاة والسلام للصف الأول ثلاث مرات، وللثاني مرتين، وللثالث مرة». وعند مسلم عن جابر بن سمرة: «ألا تصفّون كما تصفّ الملائكة عند ربها، يتمون الصف الأول»، وعند ابن ماجه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها: «لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله إلى النار»، وعن عبد الرحمن بن عوف: «أن الله وملائكته يصلُّون على الصف الأول»، وعند ابن حبان، عن البراء بن عازب: «أن الله وملاتكته يصلُّون على الصف الأول».
رجاله خمسة:
الأول: عبد الله بن يوسف، والثاني: مالك، وقد مرّا في الثاني من بدء الوحي.
الثالث: سُمَيّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشام
٨ / ٢٦٢