وأبو داود (٢): عن النفيلي، عن عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة .. إلى آخره نحوه، وليس في لفظه: «أو وجع كان بهما».
والترمذي (٣): عن محمود بن غيلان، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك: «أن عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل إلى رسول الله - عليه السلام - في غزاة لهما، فرخص لهما في قمص الحرير، قال: ورأيته عليهما».
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
والنسائي (٤): عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، عن سعيد .. إلى آخره، نحو رواية أبي داود.
وابن ماجه (٥): عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمَّد بن بشر، عن سعيد .. إلى آخره، نحو رواية مسلم.
قوله: «شَكَوَا» تثنية شكى مثل غَزَوَا في تثنية غزا، ووقع في رواية الترمذي: «شَكَيَا» مثل رَميَا في تثنية رمى، والأصل أن يقال بالواو؛ لأنه من النواقص الواوية تقول: شكوت فلانا، أشكوه شَكْوا وشكاية، وشَكِيَّة وشَكَاة، إذا أخبرت عنه بسوء فعله بك، فهو مَشْكُوُّ ومَشْكِيُّ، والاسم: الشَّكْوى.
(١) «صحيح مسلم» (٣/ ١٦٤٦ رقم ٢٠٧٦).
(٢) «سنن أبي داود» (٤/ ٥٠ رقم ٤٠٥٦).
(٣) «جامع الترمذي» (٤/ ٢١٨ رقم ١٧٢٢).
(٤) «المجتبى» (٨/ ٢٠٢ رقم ٥٣١٠).
(٥) «سنن ابن ماجه» (٢/ ١١٨٨ رقم ٣٥٩٢).
(٢) «سنن أبي داود» (٤/ ٥٠ رقم ٤٠٥٦).
(٣) «جامع الترمذي» (٤/ ٢١٨ رقم ١٧٢٢).
(٤) «المجتبى» (٨/ ٢٠٢ رقم ٥٣١٠).
(٥) «سنن ابن ماجه» (٢/ ١١٨٨ رقم ٣٥٩٢).
٢ / ٣٨٥