قوله: «فكانت تغتسل لكل صلاة» من كلام عائشة - رضي الله عنها - وبهذا احتج أهل المقالة الأولى على وجوب الاغتسال على المستحاضة عند كل صلاة؛ وذلك لأنها قد فعلت ذلك، ولم ينكر عليها النبي - عليه السلام -.
ص: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة .. مثله.
قال الليث: لم يذكر ابن شهاب أن رسول الله - عليه السلام - أمر أم حبيبة أن تغتسل عند كل صلاة.
ش: هذا طريق آخر على شرط مسلم، وليس فيه «عمرة» بين عروة وعائشة.
وأخرجه مسلم (٢): عن قتيبة بن سعيد، عن ليث، وعن محمد بن رمح، عن ليث ... إلى آخره نحوه.
وقال ابن عينية: قوله «وكانت تغتسل عند كل صلاة» كان تطوعا منها غير ما أمرت به، وذلك واسع لها.
وقال الشافعي: ما أمرها رسول الله - عليه السلام - إلا أن تغتسل وتصلي، وليس فيه أنه أمرها أن تغتسل لكل صلاة.
(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١/ ١٥٩ رقم ٥١) ورى من حديث عائشة أيضًا كما عند النسائي في «المجتبى» (١/ ١٢٢ رقم ٢١٣)، (١/ ١٨٤ رقم ٣٦٠) وأحمد في «مسنده» (٦/ ١٧٢ رقم ٢٥٤٣٠).
(٢) «صحيح مسلم» (١/ ٢٦٣ رقم ٣٣٤).
(٢) «صحيح مسلم» (١/ ٢٦٣ رقم ٣٣٤).
٢ / ٣١٨