قوله: «فإن كانت» إن مخففة من المثقلة، أصلها فإنها كانت، واللام في «لتغتمس» للتأكيد.
«والمركن» -بكسر الميم- الإجَّانة التي تُغسل فيها الثياب، والميم زائدة وهي التي تخص الآلات (٣).
قوله: «وهو مملوء» جملة اسمية حالية.
و«ماء» نصب على التمييز.
قوله: «لعاليه» اللام للتأكيد، وهو من علا الشيء يعلوه، والمعنى أن الدم قد علا الماء أي ركبه وغشيه، وضبطه بعضهم «لغالبه» بالغين المعجمة من الغَلَبة، يقال: غلبه غَلَبا وغَلَبَة، وفي لفظ: «كانت تجلس في المركن ثم تخرج وهي عالية الدم»، أي يعلو دمها الماء.
ص: قال أبو جعفر -رحمه الله-: فذهب قوم إلى أن المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل لكل صلاة، واحتجوا في ذلك بقول النبي - عليه السلام - المروي في هذه الآثار، وبفعل أم حبيبة بنت جحش ذلك على عهد النبي - عليه السلام -.
ش: أراد بالقوم هؤلاء: عكرمة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جير، وقتادة؛ فإنهم قالوا: المستحاضة تغتسل لكل صلاة.
ورُوي ذلك عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأم حبيبة - رضي الله عنهم - وإليه ذهبت الظاهرية.
(١) في «الأصل، ك»: مرشد -بالشين المعجمة بدلًا من الثاء- وهو تحريف، انظر «الاستيعاب» (٤/ ١٧٨٥)، و«الإصابة» (٧/ ٤٩٣).
(٢) كذا في «الأصل، ك»، وفي «فتح الباري» (١/ ٤١٢) و«الإصابة» (٧/ ٥٢٩): ابن مندة.
(٣) راجع «لسان العرب»: (ركن).
(٢) كذا في «الأصل، ك»، وفي «فتح الباري» (١/ ٤١٢) و«الإصابة» (٧/ ٥٢٩): ابن مندة.
(٣) راجع «لسان العرب»: (ركن).
٢ / ٣١١