قوله: «ليست بالحيضة» -بفتح الحاء- المرة الواحدة من دُفع الحيض ونُوبِهِ، والحيضة -بكسر- الاسم من الحيض، والفرق بينهما بالقرينة من مساق الحديث، وها هنا يحتمل الوجهين، والفتح أظهر.
وفي كتاب «الواعي»: الحيض اجتماع دم المرأة، والحَيضة والحِيضة بفتح الحاء وكسرها، أصلها عند قوم من حُضتُ الماءَ، أحُوضهُ، حَوْضا، إذا جمعته، وأحيضه حيضا، فيصبح فيه الواو والياء.
وجمع الحِيضة -بالكسر- حِيَض، وجمع الحيضة -بالفتح- حَيضات، والمحيض اسم للحيض.
وقال ابن سيده: حاضت المرأة حيضا ومحيضا وهن حائض وحُيَّض وحَوَائض، والحَيضة: المرَّة الواحدة، والحيضة: الاسم، وقيل: الحيضة الدم نفسه، والحياض دم الحيضة، قال الفرزدق:
خَواقُ حياضهن يسيل سيلا ... على الأعقاب تحسبه خضابا (١)
وفي «العباب»: حاضت المرأة تحيض حَيضا ومَحِيضا ومَحَاضا، فهي حائض وحائضة أيضا، والحَيضَةُ: المرَّة الواحدة، والحِيضة -بالكسر-: الاسم. وكذا قال في «الصحاح» و«الغريب»، عن الفراء، وأنشد:
كحائضة يُزْنى بها [غير] (٢) طاهرٍ
(١) البيت في «اللسان» (مادة: حيض)، وقال: أراد خواقّ، فخفف.
(٢) في «الأصل، ك»: وهي، وهو خطأ وصدره: رأيتُ خُتُون العام والعام قبله، وقد ورد البيت غير منسوب في «اللسان» (حيض) لكن بلفظ: «حُيون» وفي (ختن): كالمثبت هنا، وشرحه هناك، وورد أيضًا غير منسوب في تصحيح الفصيح لابن درستويه (٤١٤) و«شرح الفصيح» للزمخشري (٢/ ٥٨٩).
(٢) في «الأصل، ك»: وهي، وهو خطأ وصدره: رأيتُ خُتُون العام والعام قبله، وقد ورد البيت غير منسوب في «اللسان» (حيض) لكن بلفظ: «حُيون» وفي (ختن): كالمثبت هنا، وشرحه هناك، وورد أيضًا غير منسوب في تصحيح الفصيح لابن درستويه (٤١٤) و«شرح الفصيح» للزمخشري (٢/ ٥٨٩).
٢ / ٣٠٧