ص: حدثنا فهد، قال: نا محمَّد بن سعيد، قال: أنا شريك، عن يعلى بن عطاء، عن أوس بن أبي أوس قال: «كنت مع أبي في سفر، فنزلنا بماء من مياه الأعراب، فبال، فتوضأ ومسح على نعليه، فقلت له: أتفعل هذا؟! فقال: ما أزيدك على ما رأيت رسول الله - عليه السلام - فعل».
ش: هذا طريق آخر بإسناد جيد. وشريك هو ابن عبد الله النخعي الكوفي قاضيها.
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (٢): عن عبيد بن غنام، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شريك ... إلى آخره، نحوه.
وأخرجه أحمد في «مسنده» (٣): عن شريك، عن يعلى بن عطاء .. إلى آخره، نحوه سواء.
ص: فذهب قوم في المسح على النعلين كما يمسح على الخفين.
ش: أراد بالقوم هؤلاء: الأوزاعي، والوليد بن مسلم، ونفرا من الظاهرية؛ فإنهم قالوا بجواز المسح على النعلين، وادعوا أنه مذهب عليّ وأوس بن أبي أوس.
ص: فقالوا قد شد ذلك ما قد رُوي عن علي - رضي الله عنه -؛ فذكروا في ذلك ما قد حدثنا أبو بكرة، قال: نا أبو داود ووهب، قالا: نا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي ظبيان: «أنه رأى عليّا - رضي الله عنه - بال قائما، ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على نعليه، ثم دخل المسجد فخلع نعليه، ثم صلى».
ش: أي قال هؤلاء القوم «قد شد» أي: قوَّى وأحكم «ذلك» أي: ما ذهبنا إليه
(١) عبارة «الأصل، ك»: «ثم اتفقا، فتوضأ، ولم يذكر مسدد الكاظمة، فتوضأ» وهي مضطربة، والمثبت من «سنن أبي داود»، وانظر عون المعبود (١/ ٢٧٧).
(٢) «المعجم الكبير للطبراني» (١/ ٢٢٢ رقم ٦٠٦).
(٣) «مسند أحمد» (٤/ ١٠ رقم ١٦٢٢٦).
(٢) «المعجم الكبير للطبراني» (١/ ٢٢٢ رقم ٦٠٦).
(٣) «مسند أحمد» (٤/ ١٠ رقم ١٦٢٢٦).
٢ / ٢٩٤