وقولهم أيضًا «أبو زيد مجهول» فيه نظر من حيث أن أربعة عشر رجلا رووه عن عبد الله بن مسعود كما رواه أبو زيد (١) مع النبي - عليه السلام - في خبر أجمع الفقهاء على العمل به، وهو «أنه طلب منه ثلاثة أحجار، فأتاه بحجرين وروثه ...» الحديث، وقال ابن العربي: في البعض صحبه، واستوقفه وبَعُد عنه - عليه السلام -، ثم عاد إليه فصح أنه لم يكن معه غير الجن، لا نفس الخروج.
وفي «البدائع» (٢): ولأبي حنيفة ما روى ابن مسعود أنه قال: «كنا أصحاب النبي - عليه السلام - جلوسا في بيته، فدخل علينا رسول الله - عليه السلام - فقال: ليقم منكم من ليس في قلبه مثقال ذرة من كبر. فقمت -وفي رواية: فلم يقم منا أحد، فأشار إليَّ بالقيام، فقمت- ودخلت البيت فتَزَوَّدت إداوة من نبيذ، فخرجت معه، فخط لي خطّا، فقال: إن خرجت من هذا لم ترني إلى يوم القيامة، فقمت قائما حتى انفجر الصبح، فإذا أنا برسول الله - عليه السلام - وقد عرق جبينه كأنه [حارب جنّا] (٣)، فقال لي: يا ابن مسعود، هل معك ما أتوضأ به؟ فقلت: لا إلَّا نبيذ تمر في إداوة، فقال: تمرة طيبة وماء طهور. فأخذ ذلك وتوضأ وصلى الفجر».
وكذا جماعة من الصحابة منهم: علي وابن عباس وابن مسعود - رضي الله عنهم - كانوا يجوزون التوضؤ بنبيذ التمر.
ورُوي عن النبي - عليه السلام -: «توضئوا بنبيذ التمر، ولا توضئوا باللبن».
وروي عن أبي العالية أنه [قال] (٤): «كنت في جماعة من أصحاب رسول الله - عليه السلام -
(١) هذا السياق يشعر أن ها هنا سقط، والله أعلم.
(٢)»بدائع الصنائع«(١/ ١٦).
(٣) في»الأصل، ك«: حاد رحبًا، والمثبت من البدائع.
(٤) في»الأصل، ك«: قالت، وهو تحريف، والمثبت من»بدائع الصنائع".
(٢)»بدائع الصنائع«(١/ ١٦).
(٣) في»الأصل، ك«: حاد رحبًا، والمثبت من البدائع.
(٤) في»الأصل، ك«: قالت، وهو تحريف، والمثبت من»بدائع الصنائع".
٢ / ٢٨٣